Empatija, sažaljenje i saosjećanje: u čemu je razlika?

U ovom članku želimo da govorimo o tome kako ja razlikujemo ove koncepte u najopštijem smislu i da znamo koji su od njih korisni, a koji beskorisni.

Dakle, koja je razlika između empatije, sažaljenja i saosjećanja?

EMPATIJA
Empatija je osnovna rezonanca između mene i drugog. Priroda empatije je ista kao i priroda svake rezonancije - dvije žice gitare, na primjer. Kada se jedna oglasi, druga automatski vibrira. Dakle, ako druga osoba osjeća bol, onda to u meni odjekuje bolom, ako druga osoba ima tugu, onda imam tugu, ako se druga osoba smiješi - a ja se smijem, on ima radost - ja imam radost. Naravno, različiti ljudi imaju različite sposobnosti empatije.

Naravno, empatija se proteže i na one za koje smatramo da su naši susjedi. Stoga, ako se osoba striktno poistovjećuje sa uskom grupom „insajdera“, tada neće doživjeti nikakvu empatiju prema „autsajderima“. A ako se boji nekih konkretnih „stranaca“ i kao rezultat tog straha ih mrzi, tada će njegova ili njena osjećanja biti suprotna njihovim osjećajima. Sve počinje činjenicom da u drugom vidimo živu, konkretnu osobu, a ne apstrakciju. Inače, kakva rezonanca može biti sa apstrakcijom? Na primjer, ako imate prijatelje koji su ksenofobi, oni će se plašiti da upoznaju strance, da budu u interakciji sa njima i neće osjećati empatiju prema njima. Očigledno se plaše da prestanu da žestoko mrze nekoga. Rijetko se dešava da u ksenofobima ili bilo kojim drugim osobama koje ne vole različitosti kod drugih nastane rezonancija sa tim drugim, različitim, osobama i da zadrhti struna ljudskosti u njima. Naravno, proširenje identifikacije, uključujući sve više živih bića u nju, težak je rad na sebi. Morate se suočiti sa svojim automatizmom, uslovnim refleksima i stereotipima percepcije. Moramo prevazići mnoge predrasude. Ipak, u svijetu koji se sve više dijeli, ovaj rad je neophodan. 

SAŽALJENJE
Sažaljenje je ili beskorisno ili destruktivno. Ono može imati dva oblika utjelovljenja. Prvo: kad sam jednak(a) sA tobom, ali se osjećam samo nemoćno, samo patim s tobom, duboko patim. Nijedno od nas ne vidi izlaz i polako umiremo. Ovo je slaba pozicija, zaključana pozicija. Često u takvim saosećajnim odnosima dolazi do "zgrušavanja". Čini se da nas ujedinjuje naša slabost, ali dvije slabosti ukupno ne daju snagu - daju jedno veliko beznađe.
Drugo: Kad te gledam odozgo, žao mi te je, naravno, ali ne mogu da se stavim na tvoje mesto. Ovo mi se nikada ne može dogoditi. Ovo je snishodljiva pozicija, superiorna pozicija. Stav tapšanja po ramenu i davanja korisnih savjeta. I to je vid zaštite od bola empatije - jer u empatiji morate osjetiti tuđu bol. Rezonancija postoji, ali je vrlo teško ostati u kontaktu s njom. Stoga je potisnuta sažaljenjem i beskorisnim savjetima. Ove vrste sažaljenja obično ne pomažu. Prva samo pojačava opštu nemoć. Formira stanje naučene bespomoćnosti. Druga dijeli ljude na superiorne i inferiorne, na odvažne i gubitnike, a takva podjela obično proširuje jaz među ljudima i povećava patnju.

SAOSJEĆANJE
Saosjećanje, prvo, stavlja sve u isti koš, potvrđujući da je patnja neizbježna za sva živa bića. Saosjećajna osoba razmišlja: Čak i ako nisam iskusio baš tako specifičan bol u životu kao ti, ipak znam šta je bol uopšte, šta je patnja. Možda u drugim oblastima života, ali znam. Ti nemaš novca, meni je to prilično lako, ali znam šta je patnja, jer još ne mogu da izgradim bliske odnose sa onima koje volim. Koliko god se trudio, i dalje ne ide. Odnosno, spajaju nas bol i patnja koji se neizbežno dešavaju u životu. I drugo, saosećanje je aktivno: Vidim tvoju patnju, i imam aktivnu želju, namjeru da smanjim ovu patnju. Ne sa pozicije nadređenog, već sa pozicije ravnog. Postoji suptilna razlika u ovoj poziciji saosjećanja u odnosu na prvu vrstu saosjećanja. To je teško objasniti riječima. Možete to samo osjetiti. I većina nas vjerovatno zna oba uslova. U sebi zna šta je razlika. 

U saosjećanju postoji moć, ali u sažaljenju nema snage. Čak i ako vi, kao i druga osoba, ne vidite konkretan izlaz, barem imate želju da budete sa drugom osobom u teškim trenucima. A ako osoba želi da bude sama, možete je ostaviti, ali joj dajete do znanja da ste još uvijek blizu i, ako je potrebno, uvijek možete doći i učiniti sve što možete. Ne znate šta da radite, ne možete ništa konkretno da učinite, ali tu ste da pomognete i da pružite rame za plakanje. 

Ovo je ljekovito čak i u beznadežnim slučajevima. Recimo ako osoba treba da umre. Kada oboje sigurno znate da nema izlaza ni spasa, da će se on ili ona uskoro i neizbježno preseliti na onaj svijet, i dalje ostajete sa njim/njom - iznutra, spolja, kako možete. Okrećete se njegovoj snazi, volite ga i sami ostajete jaki. I to je ljekovito. Lijek za dušu. Ovo je razlika između sažaljenja i saosjećanja.

Sažaljenje je nemoćno i "mutno". Saosjećanje je aktivno i snažno i u njemu ima mudrosti. Saosjećanje je pronalaženje ravnoteže između prihvatanja, otpuštanja i akcije. U budizmu, u mnogim njegovim pravcima, smatra se važnim razviti određene kvalitete u sebi. Polazimo od činjenice da je mnogo toga svojstveno svakom od nas od samog početka. U nama čuči mnogo različitih ličnosti, i od nas zavisi koju ćemo najbolje razviti i hraniti svojom pažnjom i svojim djelima. Od nas zavisi koje ćemo biljke zalijevati u sopstvenoj bašti.


STRUČNE REFERENCE/STUDIJE:
1. Decety J. The neurodevelopment of empathy in humans. Dev Neurosci. 2010;32(4):257-67. doi: 10.1159/000317771. Epub 2010 Aug 31. PMID: 20805682; PMCID: PMC3021497.
2. Craig AD. Human feelings: why are some more aware than others? Trends Cogn Sci. 2004;8:239–241
3. Akitsuki Y, Decety J. Social context and perceived agency modulate brain activity in the neural circuits underpinning empathy for pain: an event-related fMRI study. Neuroimage. 2009
4. Harris PL. The child's understanding of emotion: developmental change and the family environment. J Child Psychol Psychiatry. 1994 Jan;35(1):3-28. doi: 10.1111/j.1469-7610.1994.tb01131.x. PMID: 8163629.